Culinary Culture and Atesbaz Veli Chair in Mevleviyeh
Keywords:
Atesbaz Veli, Mevleviyeh cuisine, Culinary cultureAbstract
One of the most important features among Mevleviyeh culture is ordeal tradition; and, it is
expected from a dervish to complete a thousand and one days period of ordeal. The
cuisine (matbah) in Mevleviyeh is the place where cooked meals, as well as where
dervishes conduct their training and complete their ordeals. In this context,
systematization and sustainability of this system is required to person who is dedicated
and willed to this extremely difficult task. Sultan Veled, who is the son and successor of
Hz. Mevlana, is the pioneer of Mevleviyah. While this culture has expanded in the time of
Ulu Arif Celebi, one of the heroes was behind the scenes is Atesbaz Veli. Atesbaz Veli,
having the first known cook mausoleum, has become important with regarding to its effect
on the decision of gastronomic travels and freedom of destinations because of the
revealing of highly original cultural elements of the Mevlevi cuisine. In this study, it is
aimed to specify the features of Mevleviyeh kitchen and to make senior cook Atesbaz
Veli, who has an important place for the ecol of Mevlevi school education, more
recognizable.
References
Bekleyiciler, N. (2015). “Ateşbaz-ı Veli”. Üstüniş Ofset
Matbaa, Konya.
Demirci, M. (2008). “İnsan Eğitimi Açısından Mevlevi
Çilesi”. Mevlana ve İnsan Sempozyumu;
Sempozyum Bildirileri, III. Oturum, İzmir.
Demirci, M. (2013). “Hz. Mevlana ve Mevlevi
Kültürü”. Kubbealtı Yayınları, İstanbul.
Gökalp, H. (2005). “Divan Şairlerinin Gözüyle Mevlevi
Mekânları”. Ç.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi,
Cilt: 14, Sayı: 2, s. 281-298.
Halıcı, N. (2007). “Mevlevi Mutfağı”. Metro Kültür
Yayınları, İstanbul.
Halıcı, N. (2009). “Türk Mutfağı”. Oğlak Yayıncılık,
İstanbul.
İyiyol, F. (2014). “Mevlevi Gülbankları ve Mevlevi
Gülbanklarının İşlevsel Açıdan Tahlili”.Turkish
Studies - International Periodical For The
Languages, Literature and History of Turkish or
Turkish Volume 9/6 Spring 2014, p. 583-600.
Karaismailoğlu, A. (2014). “Mevlana ve Anadolu
Geleneği - Mevlana’nın Kimliği ve Anadolu
Geleneği Olarak İsimlendirilebilecek Kimliğe
Katkısı”. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül
Sultanları Buluşması. Türk Dünyası Kültür
Başkenti Ajansı (TDKB),Eskişehir.
Kemikli, B. (2007). “Mesnevi ve Türk İrfanı:
Mesnevihanlık Geleneği”. Uludağ Üniversitesi,
İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 16, Sayı: 2, s. 1-20.
Özönder, H. (1988). “Ateşbâz Veli ve Mevlevi
Dergâhlarında Ateşbâz Veli Makâmı'nın Önemi”. 3.
Milli Mevlana Kongresi, Selçuk Üniversitesi
Basımevi,Konya.
Soysal, S. (2007). “Derviş Sofraları”. Doğan Egmont
Yayıncılık, İstanbul.
Şahin,B. (2012). “Mevlevilikte Yemek
Adabı”http://konyaarastirmalari.blogspot.com.tr/20
/12/mevlevilikte-yemek-adabi.html. (Erişim
tarihi, 05.03.2016).
Top, H. H. (2006). “Mevlana ve Mevlevilik
(Mevlevilikte Adap)”. T.C. Konya Valiliği İl Kültür
ve Turizm Müdürlüğü Yayınları, Konya.
Tosun, N. (2004).“Tasavvuf Kültüründe Tekke
Yemekleri”. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma
Dergisi,Yıl:5, Sayı: 12, s. 123-135.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Journal of Tourism & Gastronomy Studies
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.